اعترافات برخى بزرگان معاصر اهل‏سنّت

کسانى که بدون تعصب و غرض‏ورزى، به بررسى واقعیت‌های اسلامى پرداخته‏اند، در تحقیقات بدست آمده آنان نه تنها تحریف و اتهامى اضافه ننموده‏اند، بلکه اعترافاتى گویا و قابل توجّه داشته‏اند.

برخى از آنها را به صورت بسیار خلاصه ذکر مى‏نماییم:

دکتر حامد حنفى داوود معتقد است:

بیش از سیزده قرن از حیات تاریخ اسلام سپرى مى‏شود. در این سیزده قرن بیشتر علما، از روى هوی و هوس حکم‏هایى را بر ضد شیعه صادر کردند. این روش غلط باعث پیدایش این شکاف وسیع در میان فرقه‏هاى اسلامى شده است به همین دلیل بسیارى از علمای این فرقه‏ها را معارف از دست داد. زیانى که علم و دانش متحمل آن شد، از زیانى که شیعه از تهمتها، گزافه‏ها و خرافاتى که دشمنان آنان به ناحق به آنها نسبت دادند، کمتر نیست. به همین خاطر مى‏توان به خواننده‏اى که اهل دقت است، خاطر نشان کرد: شیعه آن چنان که محققان تحریف‏گر و مغالطه‏گر تصور مى‏کنند، مذهب نقلى محض یا مذهبى که بر آثار دینى مخلوط به خرافات، اوهام و اسرائیلیات استوار باشد، نیست. مبانی شیعه از عبداللّه بن سبأ یا دیگر شخصیت‏هاى خیالى تاریخ گرفته شده است. بلکه شیعه، نخستین مذهب اسلامى است که یک جا و با هم به منقول و معقول عنایت ویژه داشته است. اگر این جمع میان معقول و منقول از امتیازات شیعه نبود، این روحیه نوگرایى در اجتهاد و پیشرفت مسائل فقهى با زمان و مکان را که با اصل شریعت جاودانه اسلامى منافاتى ندارد در مذهب آنان نمى‏دیدیم.[۱]

نه تنها محققین و روشن‏فکران اهل‏سنّت همچون «دکتر حامد حنفى»[۲] بلکه رهبران دینى اهل‏سنّت نیز به حقانیت تشیع پى برده‏اند و اعتراف دارند.

شیخ محمود شلتوت مفتى دانشگاه الازهر: این شخصیت علمى، مذهبى و برجسته اهل‏سنّت فتوا داده است:

مذهب جعفرى که به مذهب شیعه دوازده امامى معروف است، مانند مذاهب اهل تسنن تعبد را شرعاً جایز مى‏داند. به همین خاطر باید مسلمانان این را بدانند و از تعصبات باطل خود نسبت به یک مذهب خاص دست بردارند. همه مجتهدند و نزد خداوند پذیرفته شده هستند و هر کس که مجتهد نیست، مى‏تواند از آنان تقلید کند و طبق فتواى فقهى آنان عمل کند. در این باره فرقى میان عبادات و معاملات نیست.[۳]

با اندکى تأمل و دقت در سخنان فوق مظلومیت تشیع که آماج حملات متعصبان بوده است، مشهود مى‏گردد.

سخنان استاد عبدالفتاح عبدالمقصود در معرفى تشیع به عنوان مذهبى الهى و سالم، قابل توجّه و داراى نکات فراوانى است.

وی معتقد است:

به نظر من، شیعه نماد صحیح اسلام و آینه صیقل داده شده آن است. هر که بخواهد اسلام را ببیند، باید به اعتقادات و کردارهاى شیعه بنگرد. تاریخ گویاترین شاهد برای خدمات بزرگ شیعه در عرصه دفاع از اعتقادات اسلامى است. علماى بزرگ شیعه در عرصه‏هاى گوناگون نقشى را ایفا کردند که هیچ کس از عهده آن بر نمى‏آمد، جنگیدند، تاختند و در راه اعتلاى اسلام، انتشار تعالیم گرانبهاى آن، آگاه کردن مردم و راهنمایى آنان به سوى قرآن فداکاریهاى بزرگى کردند.[۴]

گستره فداکارى و تلاش شیعیان در تاریخ، از چنان عظمتى برخوردار بوده است که با وجود این همه تهمت و افتراء هنوز هم اندیشمندان بزرگ فرقه‏هاى اسلامى با همه وجود، خدمات بسیار گرانبها و تلاش‌هاى علمى فوق‏العاده در راه اعتلاى اسلام عزیز و حقانیت و سلامت تشیع را، به صراحت بیان مى‏دارند.

دکتر ابوالوفاء الغنیمى التفتازانى استاد فلسفه اسلامى دانشگاه قاهره معتقد است:

بسیارى از پژوهشگران چه در شرق و چه در غرب، چه قدیم و چه معاصر، به احکام اشتباهى علیه شیعه بر مى‏خورند؛ احکامى که به ادله یا شواهد روایى مورد اعتمادى مستند نبود. این احکام میان مردم رایج شده بود و هیچ کس از خود نمى‏پرسید: آیا نسبت دادن این احکام غلط، صحیح است یا اشتباه؟ از عواملى که باعث شده است، پژوهشگران انصاف را رعایت نکنند، همین جهل و نادانى است؛ جهلى که از عدم اطلاع و تخصص در منابع شیعى و اکتفا به منابع دشمنان شیعه نشأت مى‏گیرد. استعمار غرب نیز عامل دیگر این بى‏انصافى است. استعمار زمان ما، اختلاف میان شیعه و سنى را گسترش داد و شدت بخشید تا امت اسلامى در دام تفرقه و از هم‏گسیختگى بیفتد.

متأسفانه برخى از پژوهشگران و محققان مسلمان نیز بدون این که حقیقت اهداف خاورشناسان را بدانند، از آراء و نظریه‌های آنان تبعیت کردند… شیعیان از روى شاهد و ادله‏اى که در کتاب و سنت وجود دارد، از على × پیروى مى‏کنند و شیعه او هستند.[۵]

[۱]. رضوى، مرتضى، فى سبیل الوحده الاسلامیه، ص ۷۵.

[۲]. دکتر حامد حنفى داوود رییس دانشکده ادبیات عرب دانشگاه عین‏الشمس.

[۳]. راضى چین، سبیل النجاه، ص ۱۱۱.

[۴]. رضوى، مرتضى، التقریب بین المذاهب السبعه، ص ۷۵.

[۵]. رضوى، مرتضى، فى سبیل الوحده الاسلامیه، ص ۶۶ ـ ۶۷.